一、曲藝篇
好的游戲離不開好的音樂。賽博誦經(jīng)《往生咒》;《云宮迅音》恢弘磅礴......其中，尤以游戲第二章《風起黃昏》，一個無頭靈吉菩薩，手拿三弦唱著的陜北說書，讓網(wǎng)友直呼“上頭”。
陜北說書：
起源與發(fā)展：
主要流行于陜西省北部的延安和榆林等地，最初是由窮苦盲人運用陜北的民歌小調(diào)演唱一些傳說故事，后來吸收眉戶、秦腔及道情和信天游的曲調(diào)，逐步形成為說唱表演長篇故事的說書形式。
1942年5月，毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表，對陜北說書的發(fā)展產(chǎn)生直接影響。1945年4月，陜甘寧邊區(qū)文協(xié)成立了說書組。1946年8月，盲藝人韓起祥在王宗元帶領(lǐng)下，先后到延安楊家?guī)X和棗園，為毛澤東、朱德等中共中央的領(lǐng)導(dǎo)說唱自己創(chuàng)作的新書《時事傳》(與王宗元合編)《張玉蘭參加選舉會》《四岔捎書》《反巫神》《劉巧兒團圓》等。
形式特點：陜北說書的傳統(tǒng)表演形式是藝人采用陜北方音，手持三弦或琵琶自彈自唱、說唱相間地敘述故事陜北說書的曲調(diào)激揚粗獷，優(yōu)美動聽，富于變化，素有“九腔十八調(diào)”之稱。陜北說書唱詞通俗易懂，生活氣息濃厚，一般采用五字句或七字句，但又不受字數(shù)的嚴格限制，有利于表現(xiàn)所反映的生活內(nèi)容。
內(nèi)容特點：陜北說書中無論是遠古神話、歷史傳奇，還是生活故事，表現(xiàn)的主題都具有濃烈的理想主義色彩。陜北說書中沒有悲劇，這在其他姊妹藝術(shù)中幾乎是沒有的。這種理想主義主題的存在是和農(nóng)民特別是陜北當?shù)剞r(nóng)民的達觀、豪邁和大無畏的英雄氣概相聯(lián)系的。
代表作品：陜北說書的曲調(diào)豐富，風格粗擴、激越，具有濃郁的陜北地方特色。陜北說書經(jīng)典劇目有《劉巧兒團圓》《王貴與李香香》《李雙雙》等。
二、建筑篇
古建筑是文化的載體，歷經(jīng)風雨不倒，是傳統(tǒng)文化與審美意趣的完美結(jié)合?！逗谏裨?悟空》中，北朝塑像、唐宋建筑、明清佛塔無一不令人驚嘆。為最大程度的還原真實古建筑風貌，團隊走遍各大古跡，實地掃描，精心建模。
(一)佛寺
1.應(yīng)縣木塔:位于山西朔州，是世界上最古老、最高大的純木結(jié)構(gòu)建筑，與法國埃菲爾鐵慣、意大利比薩斜塔齊名，被稱為“世界三大奇塔”。
2.五臺山南山寺:位于山西忻州，是五臺山五大禪林之一，也是文殊師利菩薩的道場之一。
3.鐵佛寺:位于山西晉城，始建于金代，因以前鑄有鐵佛得名，而今鐵佛早已不知去向，但殿內(nèi)塑像造型生動奇特，風格獨樹一幟。
4.佛光寺:位于山西忻州，是中國僅存的四座唐代古建筑之一。寺廟始建于北魏孝文帝時期，有“亞洲佛光”之稱。
5.崇圣寺:位于云南大理，歷史上有9位大理皇帝在崇圣寺出家，在金庸武俠小說《天龍八部》中稱為“天龍寺”。
6.獨樂寺:位于天津薊州，又稱大佛寺，是中國僅存的三大遼代寺院之一，因其“ 思獨樂而不與民同樂”而得寺名。
7.崇福寺:位于山西朔州，建筑風格是典型的遼金建筑，獨具特色，飛檐斗拱、雕梁畫棟。大雄寶殿是崇福寺的核心建筑。
8.開元寺雙塔:位于福建泉州，是福建最大的佛24教寺廟。雙塔分別名為鎮(zhèn)國塔和仁壽塔，為我國現(xiàn)存最高的一對宋代石塔，代表了13世紀中國石構(gòu)建筑技藝的最高水平。
9.小西天:位于山西臨汾，又名千佛庵，是一座佛教禪宗寺院，由于等級高、造價昂貴，實物保存罕見，對研究明清懸塑級彩繪具有重要參考價值，被譽為“懸塑絕唱”。
10.茗山寺:位于四川資陽，又名虎頭寺，佛像森列，周綴于絕壁之上，大多數(shù)都是北宋作品。
11.懸空寺:位于山西大同，因整座寺院像懸掛在懸崖上而得名。
12.千佛寨石刻:位于四川資陽，共有造像105龕，大小佛像3061尊，被稱為“石刻陳列館”。摩崖造像高3-6米的有14尊，其中最大的釋迦牟尼佛高達6.2米。
13.福慶寺天王殿:位于河北石家莊，其橋樓殿位于山間的石拱橋上，因其獨特之處被選作電影《臥虎藏龍》結(jié)局的取景地。
(二)道觀
1.玉皇廟:位于山西晉城，創(chuàng)建于北宋時期，是古代澤州規(guī)模較大、影響較廣的道教廟宇。廟內(nèi)二十八宿泥塑作品，栩栩如生、舉世罕見，被譽為中國古代“天文館”、“ 海內(nèi)孤品”
2.玉皇閣:位于河北蔚縣，又稱靖邊樓，是供奉玉皇大帝的神廟。
(三)其他
1.時思寺:位于浙江麗水，既有宋代建筑遺風，又受福建地方建筑影響，不僅是一處佛教寺廟，也是一處道教場所，寺前有沐鶴溪流過，形成百仞飛瀑“雪花滌”
2.白崖寨:位于安徽安慶，因其地勢險要，易守難攻，而成為歷代兵家必爭之地。作為一座歷史你久，規(guī)模宏大的軍事古寨堡，被譽為“南國小長城”。
3.醴峰觀:位于四川南充，是四川12處宋元木3構(gòu)建筑之-一，為研究元代木結(jié)構(gòu)建筑以及四川地區(qū)古建筑發(fā)展史提供了寶貴的實物資料。
4.石門懸棺:位于山西忻州，是迄今中國北方地區(qū)發(fā)現(xiàn)的唯一的崖葬群。
三、工藝篇
(一)大足石刻:位于重慶大足，儒釋道“三教”合一，是重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)，是中國古代石刻藝術(shù)的巔峰之作，也是世界八大石刻之一。
(二)懸塑，彩塑藝術(shù)之一，是懸插在壁面上的彩塑。一般在殿堂內(nèi)圍繞佛壇塑像，在其兩側(cè)、背后及上方依托壁面塑造而成。懸塑，始于唐代。山西從金元以后在寺院道觀壁上作懸塑已經(jīng)蔚然成風，因而留存懸塑作品的寺院也比比皆是。如隰縣的千佛庵、五臺山的殊像寺、太原太山的龍泉寺、平遙縣的雙林寺、長子縣的崇慶寺、新絳縣的福照寺等。
四、文化篇
游戲中的部分佛像靈感來源于山西晉城玉皇玉皇廟二十八星宿。由元代雕塑大師劉鑾塑造。
(一)劉鑾
劉元(約1240-1324年)，字秉元(又稱劉鑾)，今天津市寶坻縣劉蘭莊人。中國歷史上杰出的雕塑大師，使元代的雕塑藝術(shù)達到了峰顛，其作品一直被后代當作鑒別元朝繪畫、塑像乃至古建筑的代表。
(二)二十八星宿
二十八星宿源于中國古代的天文學(xué)和占星學(xué)，是中國古代天文學(xué)的重要組成部分，它們最早形成于戰(zhàn)國時期，用于建立天文坐標系。古人將天空劃分為四個象限，分別由四神(青龍、白虎、朱雀、玄武)掌管，每個象限包括七個星宿。四象和二十八星宿共同構(gòu)成了古代中國人對天文學(xué)、神話學(xué)的理解與表達。
在古代，二十八星宿不僅僅是天文學(xué)的標記，更被賦予了神話色彩，每個星宿都對應(yīng)著不同的神靈形象。這些星宿不僅在道教中占據(jù)重要地位，還被用于驅(qū)邪避兇的儀式中。
游戲中出現(xiàn)的亢金龍，屬龍，為亢。大角相護，是二十八宿之一，為東方之第二宿。是風神，如火珠，位于蒼龍星群中的脖子位置，是蒼龍之精華，故名其為亢金龍。
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