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鄉(xiāng)村振興，需根據(jù)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，改變以前農(nóng)村發(fā)展只是農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村功能只是提供農(nóng)產(chǎn)品的固定思維，實現(xiàn)社會主義新農(nóng)村的全面發(fā)展。要提高鄉(xiāng)村振興的文化內(nèi)涵，這其中非常關(guān)鍵的一點。要在鄉(xiāng)村振興中注入生態(tài)文化，傳承歷史文化，挖掘民俗文化，注重文化融合，彰顯文化元素，豐富與提高鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵與品質(zhì)，讓美麗鄉(xiāng)村更有魅力。
重構(gòu)鄉(xiāng)村文化生態(tài)體系是一個復(fù)雜的、有機的系統(tǒng)工程，需要來自鄉(xiāng)村內(nèi)外的共同努力，要堅持系統(tǒng)設(shè)計、科學(xué)規(guī)范、因地制宜、突出特色，構(gòu)建和諧、穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展的具有中國特色的鄉(xiāng)村文化生態(tài)體系，為新時代鄉(xiāng)村振興持續(xù)注入更大文化動能。
【提出觀點】
習(xí)近平總書記說：“農(nóng)村精神文明建設(shè)很重要，物質(zhì)變精神，精神變物質(zhì)是辯證法的觀點，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明與精神文明一起抓，特別要注重提升農(nóng)民的精神風(fēng)貌?！蔽镔|(zhì)文明舒展鄉(xiāng)村的筋骨，精神文明內(nèi)化鄉(xiāng)村的靈魂，要使物質(zhì)文明與精神文明共同發(fā)展，才能更好的展示鄉(xiāng)村風(fēng)貌，詮釋鄉(xiāng)村內(nèi)涵。
【綜合分析】
鄉(xiāng)村傳承千年的記憶載體是鄉(xiāng)村景觀，一座山也許記憶著愚公的堅韌不拔;一條河也許滋養(yǎng)著千年的文明;一座房也許承載著一代偉人的精神風(fēng)貌;一條路也許連通了千年的你我。以前的鄉(xiāng)村還需要我們打好藍(lán)天，碧水，凈土保衛(wèi)戰(zhàn);以前的鄉(xiāng)村還需要媒體的呼吁才能保護(hù)好古代遺跡。走好鄉(xiāng)村環(huán)境的健康路，才能實現(xiàn)農(nóng)家樂，采摘園的鄉(xiāng)村風(fēng)景旅游產(chǎn)業(yè)，增加鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)收入，使鄉(xiāng)村更好的健康發(fā)展;走好鄉(xiāng)村景觀的健康路，才能傳承千年文脈，才能留住鄉(xiāng)村記憶的符號，才能做到“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁?！辈拍茏屶l(xiāng)村在舒展筋骨的同時實現(xiàn)振興。
劉禹錫筆下的陋室不陋源于“談笑有鴻儒，往來無白丁”;山東孔子的故鄉(xiāng)依然大熱源于孔子的仁和孔子的禮;黃河奔騰千年依然承載著安瀾的靈魂;泰安聳立著泰山依舊保留著人們的信仰。在鄉(xiāng)村物質(zhì)文明的背后我們在意的是精神文明是否完整，俗語說：一方水土，養(yǎng)一方人，一方的鄉(xiāng)村的文化底蘊滋養(yǎng)著一方人。個別地區(qū)出現(xiàn)天價彩禮，攀比之風(fēng)盛行;出現(xiàn)注重賭博，違法行為頻出。在精神匱乏，靈魂破碎的時候，我們的筋骨也將被束縛。在保護(hù)好鄉(xiāng)村記憶符號的同時我們也要吸取鄉(xiāng)村的文化，滋養(yǎng)鄉(xiāng)村的靈魂，走好鄉(xiāng)村的“讀書路”。
保護(hù)好鄉(xiāng)村的風(fēng)貌是豐富鄉(xiāng)村靈魂的基礎(chǔ)，豐富鄉(xiāng)村靈魂是保護(hù)鄉(xiāng)村風(fēng)貌的保障。只有在山水間才能留住記憶，只有在明月間才能看見過往，只有在遺跡間才能看見歷史;只有在靈魂里才能看見未來，鄉(xiāng)村的全面振興更重要的是提升農(nóng)民的精神風(fēng)貌，增加農(nóng)民的智慧涵養(yǎng)，只有農(nóng)民的內(nèi)涵豐富了，村子的內(nèi)涵才真的豐富了，鄉(xiāng)村才能實現(xiàn)全面的振興，中國才能更好地建設(shè)社會主義的現(xiàn)代化。
只有鄉(xiāng)村風(fēng)貌與鄉(xiāng)村文化共同促進(jìn)，共同發(fā)展，才能做好鄉(xiāng)村振興，才能不負(fù)主席的期盼，不負(fù)人民的期盼，不負(fù)時代的期盼。
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