行測主旨觀點題在備考中可謂是令很多小伙伴們“不得開心顏”了?？傆X得主旨題“矯情”，選對策時，對策不對;不選對策時，對策對。實際上，對主旨題而言，我們做好對行文脈絡(luò)的分析才是解題的關(guān)鍵。遇到對策項就一定要選嗎?也不盡然。接下來MVP學(xué)習(xí)網(wǎng)就從難易兩種情況分別感受一下：
1.當(dāng)文段中并沒有涉及對策所對應(yīng)問題時，我們是不需要選擇對策項的。
【例1】
在討論科學(xué)與宗教作為認(rèn)知方式的差異和優(yōu)劣時，常常有人提出“科學(xué)不是萬能的，科學(xué)也會出錯”的觀點。這顯然很正確，但在那種討論中，在沒有人聲稱“科學(xué)永遠(yuǎn)正確”的情況下，主動插入這種觀點，卻明顯是在用“所有認(rèn)知方式都非完美無缺”這一事實，來故意混淆不同的認(rèn)知方式。這是極具誤導(dǎo)性的。
根據(jù)這段文字可以知道，作者想說的是： `
A.在關(guān)于認(rèn)知方式的討論中不應(yīng)偏離議題
B.任何一種認(rèn)知方式都不會是完美無缺的
C.生搬“科學(xué)會出錯”的觀點有時會混淆視聽
D.科學(xué)和宗教這兩種認(rèn)知方式并沒有優(yōu)劣之分
【答案】C
【核心解析】縱觀全文，尾句“這是極具誤導(dǎo)性的”顯然是作者主觀性的表述。我們就可以通過指示代詞“這”順勢查找前文，也就是尋找作者認(rèn)為有誤導(dǎo)性的內(nèi)容，而前文涉及誤導(dǎo)性的內(nèi)容即在討論科學(xué)與宗教作為認(rèn)知方式的差異和優(yōu)劣時，生搬“科學(xué)會出錯”的觀點會混淆視聽。同義轉(zhuǎn)述的選項為C項。文段重在說明討論中的混淆、誤導(dǎo)現(xiàn)象，而非“偏離議題”，排除A;B項是用來混淆不同認(rèn)知方式的事實，非作者想說的;D項與文段觀點相悖，由“用‘所有認(rèn)知方式都非完美無缺’這一事實，來故意混淆不同的認(rèn)知方式”可知，科學(xué)和宗教這兩種認(rèn)知方式是有優(yōu)劣之分的。故本題選C。
那么通過例題1，我們清楚地看到A項在嘗試對文段提對策，但是文段并沒有涉及相應(yīng)的問題。此時，A項是對策，但我們并不需要選擇A項。以上通過有無涉及問題的判定相信大家已經(jīng)有所了解，其實通過“有無問題”判定是否需要選擇對策項還是相對比較簡單的，我們接下來將難度提升一下。
2.文段間接給出對策。這種題目中的對策項并非直接表述出來，而是以其他形式表述，比如舉出具體的正確做法的示例等。
【例2】
當(dāng)下，我國各類真人秀綜藝欄目的發(fā)展呈現(xiàn)出井噴狀態(tài)。然而，由于欄目扎堆，風(fēng)格雷同，一部分作品缺乏質(zhì)感、靈性和情懷，格調(diào)低下，大有走向“愚樂”之途的不良趨勢。甚至個別欄目重形式而輕內(nèi)容，重經(jīng)濟(jì)效益而輕社會效益，這種創(chuàng)作觀念上的誤區(qū)嚴(yán)重制約了欄目文化認(rèn)知功能、教育功能和審美功能的發(fā)揮。在這種“泛娛樂化”的背景下，《中國漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》《朗讀者》《見字如面》等文化類欄目異軍突起，實現(xiàn)了口碑和收視率的雙贏。
這段文字意在說明：
A綜藝欄目要強調(diào)寓教于樂
B電視媒體人負(fù)有文化傳承的使命擔(dān)當(dāng)
C以傳統(tǒng)文化扭轉(zhuǎn)”泛娛樂化”現(xiàn)狀
D綜藝欄目應(yīng)制作成更高層次的帶有娛樂屬性的文化產(chǎn)品
【答案】D
【核心解析】文段首先指出當(dāng)前綜藝欄目存在的問題，即“格調(diào)低下”“缺乏質(zhì)感、靈性和情懷”“重形式而輕內(nèi)容”，然后指出《中國漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》等欄目的成功，這些成功的做法是和失敗的做法相對的，所以這些欄目的特點應(yīng)該是層次比較高。文段通過前后的這種對比，強調(diào)的是綜藝節(jié)目應(yīng)該怎么制作，也就是要按成功案例的做法來制作。D項表述與此相符。A項是部分內(nèi)容，不是論述的重點。B項“電視媒體人”不是文段論述的對象。C項中的“傳統(tǒng)文化”只是提高節(jié)目質(zhì)量的一種方式，不是唯一方式。故本題選D。
中公教育希望大家活學(xué)活用，多多練習(xí)。未來我們也會陸續(xù)更新更多的主旨題解題思路分享給大家，請大家保持關(guān)注!
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