“斧斤以時(shí)入山林,則材木不可勝用也”,善于從發(fā)展中汲取規(guī)律的先賢們,總結(jié)出亙古不變的道理:萬物各得其和以生,各得其養(yǎng)以成。這啟示我們,人與自然是和諧相處的關(guān)系,一榮俱榮、一損俱損。生態(tài),是最普惠的民生福祉。每一個(gè)人都當(dāng)是生態(tài)文明的受益者和建設(shè)者,人不負(fù)青山,青山定不負(fù)人。
人類善待自然,會(huì)獲得自然的饋贈(zèng),繪就天更藍(lán)、地更綠、水更清的美好畫卷。黨的十八大以來,我國把生態(tài)文明放在重點(diǎn)突出位置,取得系列成就。在藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)、黑臭水體治理、國土綠化行動(dòng)等一系列舉措之下,逐漸實(shí)現(xiàn)看得見山、望得見水、留得住鄉(xiāng)愁,在花鳥魚蟲的自然中享受美的愿景,幸福感得到極大提升。這正是人類善待自然的回饋,不僅如此,更有無數(shù)地區(qū)因?yàn)樯鷳B(tài)文明建設(shè),讓綠水青山變成了金山銀山。從長(zhǎng)汀縣,久久為功修復(fù)生態(tài),“火焰山”變“花果山”;到安吉縣余村,關(guān)停礦山,發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè),人居環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并重;再到風(fēng)林村,自覺保護(hù)生態(tài)環(huán)境,走向山綠人富……這一切皆告訴我們,“綠水青山”與“金山銀山”兼得的秘訣,在于尊重自然,保護(hù)自然。
反之,人類破壞自然,過度掠奪自然,會(huì)受到自然的懲罰。正如恩格斯所言,我們不要過分陶醉于人類對(duì)自然界的勝利,每一次這樣的勝利,自然界對(duì)我們進(jìn)行了報(bào)復(fù)。早有先例可循,工業(yè)革命期間,倫敦為發(fā)展經(jīng)濟(jì),犧牲生態(tài),形成霧霾,讓數(shù)萬人付出生命的代價(jià)。然而很多人依舊沒有意識(shí)到這個(gè)道理,一味地向自然索取。例如:部分偏遠(yuǎn)山區(qū)靠山吃山、砍樹賣錢,最終在資源的匱乏中,生存困難;部分企業(yè)排放污染物進(jìn)入河流,最終在水體的污染中,被群眾驅(qū)逐;部分基層干部采用犧牲生態(tài)的發(fā)展方式,最終在人居環(huán)境的惡化中,草草收尾……對(duì)生態(tài)的破壞,最終都是人類自己買單。人類需要花更大的力氣、代價(jià),修復(fù)生態(tài),還自然以清寧。由此可見,我們不應(yīng)該破壞自然,反而應(yīng)該保護(hù)自然。
生態(tài)興則文明興,生態(tài)衰則文明衰。習(xí)近平總書記指出,中國的現(xiàn)代化,是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。我們作為中華民族的一員,作為地球村的一員,應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到人與自然是辯證統(tǒng)一、和諧共處的關(guān)系,唯有保護(hù)自然、踐行綠色生活理念,才能實(shí)現(xiàn)人與自然各美其美、美美與共!
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