或許你已經(jīng)知道：中央美術(shù)學(xué)院的首任院長(zhǎng)是徐悲鴻，中國(guó)美術(shù)學(xué)院的首任院長(zhǎng)是林風(fēng)眠。
那么，你知道這兩位對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)有重要影響力的藝術(shù)家，他們都曾經(jīng)留學(xué)法國(guó)嗎？并且，他們都是第一批旅法的中國(guó)藝術(shù)家，都曾在巴黎的高等美術(shù)院校求學(xué)。回國(guó)之后，徐悲鴻和林風(fēng)眠，居一北一南，都成為了優(yōu)秀的藝術(shù)家和教育家。
其實(shí)，上世紀(jì)初的法國(guó)是世界藝術(shù)的中心舞臺(tái)，中國(guó)有不少藝術(shù)家留學(xué)法國(guó)。今天我們就來(lái)看看，第一批留法的藝術(shù)家究竟有多厲害？
圖 | 留法學(xué)生合影 | 來(lái)源于澎湃新聞
徐 悲 鴻1919年，徐悲鴻留學(xué)法國(guó)，進(jìn)入巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)校弗拉孟畫室。他受到新古典主義畫家達(dá)仰的影響，非常注重素描、比例的正確，追求畫面的寫實(shí)與和諧。
圖 | 徐悲鴻《自畫像》 | 來(lái)源于澎湃新聞
1927年回國(guó)后，徐悲鴻長(zhǎng)期任教于國(guó)立中央大學(xué)，并積極倡導(dǎo)寫實(shí)主義。他的代表作有《田橫五百士》《九方皋》《愚公移山》等等。從題材上來(lái)說(shuō)，徐悲鴻偏向于宏大的歷史畫題材，比如《愚公移山》取材自民間耳熟能詳?shù)墓适?；《九方皋》取材于《列子》所載的“九方皋相馬”；《田橫五百士》則是取材于《史記》。
《田橫五百士》是以《田儋列傳》為題材內(nèi)容，徐悲鴻選取了田橫與五百壯士訣別的場(chǎng)景，畫面中的人物都是以徐悲鴻本人和其熟人為模特，黃衣人即徐悲鴻，其余的都是他的親屬、學(xué)生和朋友。
這幅大型歷史畫的緣起是徐悲鴻受到清代詞人蔣敦復(fù)的啟發(fā)，后者在《詠田橫五百英雄》中嘆“海云島樹郁蒼蒼”，于是徐悲鴻試圖創(chuàng)作一幅畫來(lái)體現(xiàn)“人人有殉義之氣”的“沉郁”格調(diào)。
圖 | 徐悲鴻《田橫五百士》 | 現(xiàn)藏于徐悲鴻紀(jì)念館
徐悲鴻在中西融合的思想下對(duì)中國(guó)人物畫進(jìn)行改良，講求藝術(shù)形象的塑造要符合客觀形象的真實(shí)性，在美術(shù)上堅(jiān)定不移地選擇寫實(shí)主義，認(rèn)定素描寫生是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，并且將樸素的寫實(shí)主義貫徹在自己的創(chuàng)作和教學(xué)當(dāng)中。
作為藝術(shù)家和美術(shù)教育家，他都對(duì)中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展有重要影響。
圖 | 徐悲鴻《騎虎財(cái)神像》 | 現(xiàn)藏于故宮博物院
林 風(fēng) 眠同樣在1919年，林風(fēng)眠通過(guò)留法儉學(xué)會(huì)赴法。他先是在第戎美術(shù)學(xué)校，后來(lái)也進(jìn)入巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)校的柯羅蒙工作室。
1926年回國(guó)后，林風(fēng)眠先在北京任國(guó)立藝術(shù)專門學(xué)校校長(zhǎng)，后于1928年在杭州西湖創(chuàng)建國(guó)立藝術(shù)院并任校長(zhǎng)。
林風(fēng)眠的油畫代表作有《人類的痛苦》《悲哀》等，但他藝術(shù)轉(zhuǎn)折的分水嶺是在1938年，這一年林風(fēng)眠開始潛心中西調(diào)和的彩墨畫實(shí)驗(yàn)——也就是后來(lái)大家所熟悉的“林風(fēng)眠仕女畫”風(fēng)格。
圖 | 林風(fēng)眠《紅顏將軍單片圖》 | 現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院
圖 | 林風(fēng)眠《仕女圖》系列 | 現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院
林風(fēng)眠嘗試運(yùn)用所學(xué)調(diào)和中西，既努力使中國(guó)畫的“意境、神韻和情趣”統(tǒng)率畫幅，又努力汲取西方現(xiàn)代主義從形到色的經(jīng)驗(yàn)成果，從而賦予水果花卉、山水禽鳥、仕女神話等傳統(tǒng)題材一種獨(dú)特的面貌，為中國(guó)繪畫的現(xiàn)代推進(jìn)提供了另外一種藝術(shù)視覺。
劉 海 粟劉海粟17歲時(shí)便參與創(chuàng)辦上海圖畫美術(shù)院，這一時(shí)期他的代表作有《北京前門》《北京雍和宮》等。
到1929-1931年，劉海粟受學(xué)院指派赴歐洲各國(guó)考察藝術(shù)時(shí)，他已經(jīng)擁有一定的社會(huì)地位，是作為上海美術(shù)專科學(xué)校校長(zhǎng)、藝術(shù)訪問(wèn)學(xué)者前往法國(guó)學(xué)習(xí)的。
圖 | 劉海粟創(chuàng)辦的《美術(shù)》雜志封面（1920年初版）| 來(lái)源于劉海粟美術(shù)館
“到達(dá)歐洲后，劉海粟立即鉆進(jìn)了藝術(shù)殿堂中，如饑似渴地欣賞一幅幅西方藝術(shù)名作。除了向傅雷學(xué)習(xí)法語(yǔ)，每天到盧浮宮臨摹名作，還在格朗休米亞畫院選修人體和速寫課，晚上回到住處，還給《申報(bào)》寫‘歐洲隨筆’?！保ㄒ米詣⒑Ｋ诿佬g(shù)館）
圖 | 1930·劉海粟《雨后比利時(shí)魯汶圣比得教堂》 | 現(xiàn)藏于劉海粟美術(shù)館
劉海粟在歐洲參加過(guò)數(shù)次展覽，在法國(guó)受到歡迎，創(chuàng)作熱情也被激發(fā)出來(lái)，這一時(shí)期他創(chuàng)作了不少油畫作品。
由于他深受凡高的影響，創(chuàng)作了多幅《向日葵》，他筆下的《向日葵》也表現(xiàn)出旺盛的生命力和熱烈的激情，如同即將從瓶中迸發(fā)出來(lái)。
圖 | 1930·劉海粟《向日葵》| 來(lái)源于劉海粟美術(shù)館
1931年，劉海粟回到了上海，并寫了《東歸后告國(guó)人書》，匯報(bào)了歐游考察的情況，并提出建立國(guó)家博物館、國(guó)家美術(shù)館和改革美術(shù)學(xué)校學(xué)制等建議?！稓W游隨筆》在《申報(bào)》登完后也結(jié)集出版。他在歐游時(shí)創(chuàng)作的作品也陸續(xù)在上海、南京展出，參觀者達(dá)十余萬(wàn)，各界都給予了高度評(píng)價(jià)。
顏 文 樑1928年，顏文樑奔赴法國(guó)，也進(jìn)入了巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)校，他在法國(guó)期間勤奮地創(chuàng)作寫生油畫，并且曾與劉海粟一起赴意大利考察。
1931年回國(guó)后，顏文樑全力主辦蘇州美術(shù)專科學(xué)校。
顏文樑早年代表作有《畫室》《廚房》和《肉店》，是1920年粉畫材料傳入中國(guó)后他試作的粉畫，其中《廚房》一畫還在1929年獲得法國(guó)春季沙龍榮譽(yù)獎(jiǎng)。
圖 | 1920·顏文樑《廚房》 | 來(lái)源于澎湃新聞
圖 | 1929年，法國(guó)國(guó)家沙龍畫會(huì)榮譽(yù)獎(jiǎng)證書 | 來(lái)源于澎湃新聞
留學(xué)期間，顏文樑不反對(duì)任何派別，只求畫得真實(shí)。他在意大利畫下了《威尼斯圣保羅教堂》等一批代表作，造型自然，外光色彩變化豐富，自然地融入了印象主義的光色成就。
圖 | 1930·顏文樑《佛羅倫薩廣場(chǎng)》 | 來(lái)源于中國(guó)美術(shù)學(xué)院
顏文樑歸國(guó)后創(chuàng)作了許多以中國(guó)地方風(fēng)貌為主題的風(fēng)景畫，上海的外灘、復(fù)興公園，杭州的六和塔，蘇州的虎丘……
圖 | 1959·顏文樑《國(guó)慶十周年》| 來(lái)源于中國(guó)美術(shù)學(xué)院
圖 | 1953·顏文樑《上海外灘》 |來(lái)源于澎湃新聞
顏文樑強(qiáng)調(diào)“真善美”是藝術(shù)家追求的核心，認(rèn)為“真”是“善和美”的基礎(chǔ)，并且通過(guò)自己的作品展現(xiàn)其思想，終生致力于中國(guó)美術(shù)教育。他所開創(chuàng)的“中西并舉 別立新宗”的理念，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育思想的傳承有著重要意義。
徐悲鴻、林風(fēng)眠、劉海粟、顏文樑——被稱為“四大美院校長(zhǎng)”，他們不僅是優(yōu)秀的藝術(shù)家，學(xué)習(xí)和融合中西美術(shù)經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)還是偉大的教育家，他們將巴黎美院的教育經(jīng)驗(yàn)帶回國(guó)，致力于美術(shù)教育事業(yè)——因美術(shù)創(chuàng)作和美育實(shí)踐兼而有之的突出貢獻(xiàn)而享譽(yù)畫壇。
總監(jiān)制：張?bào)懵?/strong>
監(jiān)制：鄧莫南、王菁菁
責(zé)編：彭鋒、韓丹
撰稿：李天琪
編輯：劉夢(mèng)迪、李天琪