作者：
陳曦，蘇州大學(xué)建筑學(xué)院副教授，博士；
陳亞珉，蘇州大學(xué)建筑學(xué)院碩士研究生；
張鵬（通信作者），同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授，博士。
MVP學(xué)習(xí)網(wǎng)摘自《歐洲建筑遺產(chǎn)保護(hù)教育的起源與發(fā)展初探》，原文刊登于《建筑師》雜志2023年8月刊，總第224期P87-94。微信版已略去文中所有注釋、圖片來源、參考文獻(xiàn)等信息，正式版本以原文為準(zhǔn)。
建筑遺產(chǎn)的保護(hù)教育起源于歐洲，文章通過梳理與遺產(chǎn)教育相關(guān)的國際會(huì)議主題、決議等內(nèi)容，總結(jié)現(xiàn)代歐洲建筑遺產(chǎn)教育方面典型及深具影響力的機(jī)構(gòu)特征，建構(gòu)起歐洲遺產(chǎn)教育發(fā)展的路徑：早期的建筑遺產(chǎn)保護(hù)教育課程的重點(diǎn)是對(duì)于建筑師的專業(yè)教育，之后逐漸過渡到綜合保護(hù)指導(dǎo)下的多學(xué)科/跨學(xué)科教育。國際會(huì)議的召開與保護(hù)網(wǎng)絡(luò)的建立促進(jìn)了保護(hù)教育的改革與發(fā)展，保護(hù)的倫理變遷也對(duì)保護(hù)教育提出了新要求。研究歐洲的建筑遺產(chǎn)保護(hù)教育的歷程，將為中國遺產(chǎn)教育的研究提供參照的他山之石，也為未來遺產(chǎn)教育的發(fā)展提供啟示。
目錄概覽
引言
改革開放四十余年，在這史無前例的城鎮(zhèn)化建設(shè)的時(shí)代浪潮中，以中國地域文化和社會(huì)為背景的城鄉(xiāng)建筑遺產(chǎn)在加速消逝。隨著保護(hù)意識(shí)的逐步加強(qiáng)，國家也在通過立法完善保護(hù)制度的建立。在這樣的時(shí)代背景下，保護(hù)人才的培養(yǎng)成為行業(yè)細(xì)化的結(jié)果和必然趨勢。
國內(nèi)目前關(guān)于建筑遺產(chǎn)的本科培育模式大致有三種：一種是在建筑學(xué)的高年級(jí)分支出遺產(chǎn)保護(hù)的專門化班級(jí)，從“建筑歷史和理論”中脫胎出來的系列課程，主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)遺產(chǎn)的認(rèn)知和更新設(shè)計(jì)能力，打通與遺產(chǎn)保護(hù)方向研究生教育的銜接，這樣做的高校有東南大學(xué)、華南理工大學(xué)等；第二類是以同濟(jì)大學(xué)、北京建筑大學(xué)、西安建筑科技大學(xué)、蘇州大學(xué)的歷史建筑保護(hù)工程專業(yè)為代表的四年制或五年制本科教育，強(qiáng)調(diào)在建筑學(xué)教育基礎(chǔ)上疊加遺產(chǎn)理論、技術(shù)、設(shè)計(jì)等相關(guān)內(nèi)容，培養(yǎng)專門化人才；第三類是文博體系下設(shè)置的偏建筑遺產(chǎn)的方向，如北京大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院等高校開設(shè)的課程，注重文史基礎(chǔ)培養(yǎng)，側(cè)重于建筑考古學(xué)基礎(chǔ)上的價(jià)值分析與修復(fù)。
這三種模式各自面臨著知識(shí)的兼顧以及學(xué)科體系與培養(yǎng)機(jī)制的交叉整合的問題，需要重新審視與建筑學(xué)、建筑歷史與理論等“母體”學(xué)科的關(guān)系，探索專業(yè)的核心課群與邊界在哪里，以及怎樣的課程設(shè)置能更好地滿足遺產(chǎn)保護(hù)日新月異的需求？
同樣的疑問在1964年的第二屆國際建筑師和歷史建筑專家大會(huì)上，英國遺產(chǎn)保護(hù)教育家威廉·亞瑟·伊登（William Arthur Eden）也曾提出：在建筑師的培訓(xùn)中，什么時(shí)候應(yīng)該引入歷史遺跡方面的專業(yè)培訓(xùn)，以及是否應(yīng)該有一個(gè)單獨(dú)的“歷史遺跡調(diào)查員”的專業(yè)組織？歐洲的遺產(chǎn)保護(hù)肇始于教會(huì)建筑師等對(duì)于教會(huì)建筑及國家紀(jì)念物的修復(fù)與保存運(yùn)動(dòng)。與之相應(yīng)的教育活動(dòng)，也曾被限制在建筑精英們亦或是古物學(xué)家們的專業(yè)圈內(nèi)，與建筑學(xué)教育同步發(fā)展、成形。
伴隨著保護(hù)理念的發(fā)展不斷地變化與更新，保護(hù)教育的教學(xué)目標(biāo)、體系、方法同樣經(jīng)過多輪變革與評(píng)估：從建筑學(xué)的疊加教育，到尋求獨(dú)立專業(yè)的設(shè)置，乃至跨學(xué)科平臺(tái)的建立；從面向精英的職業(yè)教育，到面向大眾的普及教育；從關(guān)注地域性的地方教育，到國際教育網(wǎng)絡(luò)的形成……回望歐洲遺產(chǎn)教育近150年的發(fā)展歷程，折射出該專業(yè)的知識(shí)架構(gòu)與價(jià)值觀之間復(fù)雜而深刻的關(guān)系，也期冀能夠?yàn)槲覈z產(chǎn)教育的發(fā)展提供借鑒。
一、歐洲建筑遺產(chǎn)保護(hù)教育的開端
雖然建筑遺產(chǎn)保護(hù)的正規(guī)教育始于第二次世界大戰(zhàn)之后，但自19世紀(jì)以來相關(guān)活動(dòng)一直是志愿者團(tuán)體和歷史學(xué)會(huì)的興趣所在。在修復(fù)與反修復(fù)運(yùn)動(dòng)中，支持風(fēng)格性修復(fù)的維奧萊-勒-杜克（Eugène Emmanuel Viollet-le-Duc）和反修復(fù)的約翰·拉斯金（John Ruskin）以及威廉·莫里斯（William Morris）都身體力行地開展保護(hù)教育，但是各自因?yàn)楸种煌母深A(yù)立場，以法國和英國為代表的歐洲保護(hù)教育從開始之初就展現(xiàn)出了不同的走向。
1.理性主義孕育的法國保護(hù)教育開端
作為法國哥特復(fù)興建筑師以及法國中世紀(jì)建筑的修復(fù)者，勒-杜克主導(dǎo)了19世紀(jì)的風(fēng)格性修復(fù)。他基于理性主義的修復(fù)方法既充滿爭議，也深具影響力。勒-杜克曾在巴黎美院短暫地教授過藝術(shù)和建筑史，但彼時(shí)的法國建筑教育是以古典主義學(xué)院派為主流，強(qiáng)調(diào)建筑技藝和詞匯的規(guī)范記錄和使用，理性主義的思想未能成功推廣。1878年，勒-杜克借著巴黎世界博覽會(huì)的機(jī)會(huì)創(chuàng)立了托卡德羅宮博物館（le musée de Sculpture comparée du Trocadéro）（即后來的夏約學(xué)校），這個(gè)獨(dú)立于巴黎美院的教學(xué)機(jī)構(gòu)彰顯了勒-杜克對(duì)建筑行業(yè)的教誨意圖。由于勒-杜克在次年去世，他的學(xué)生阿納托利·德·鮑多（Anatole de Baudot）成為理性主義學(xué)派的領(lǐng)袖，并負(fù)責(zé)托卡德羅宮的教學(xué)。
1887年，托卡德羅宮開創(chuàng)了一門關(guān)于維護(hù)和修復(fù)的課程，課程目標(biāo)是為國家培養(yǎng)修復(fù)教會(huì)建筑以及歷史建筑的人才。該課程反映了勒-杜克及德·鮑多的思想，即對(duì)建筑遺產(chǎn)采取積極的干預(yù)措施，在風(fēng)格性修復(fù)中體現(xiàn)理性主義、古典主義以及哥特建筑原則，這門課程一直沿用了德·鮑多的《建筑的過去與當(dāng)下》（LArchitecture，le passé，le présent）作為教材（圖1）。德·鮑多的課程強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)、材料、設(shè)計(jì)三者的結(jié)合，是對(duì)當(dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)古典風(fēng)格的學(xué)院派的挑戰(zhàn)。
圖1：《建筑的過去與當(dāng)下》封面和內(nèi)容
1920年代見證了托卡德羅宮開放、新穎的建筑遺產(chǎn)教學(xué)形式。托卡德羅宮開設(shè)了一門含有25次講座的培訓(xùn)課程，將駢進(jìn)中的建筑學(xué)與裝飾藝術(shù)課程再次融合，講座內(nèi)容除了建筑學(xué)相關(guān)的建筑史、古建筑構(gòu)造以及保護(hù)技術(shù)課程之外，還涵蓋了壁畫、雕塑、家具等古代藝術(shù)品內(nèi)容，甚至還有歷史城區(qū)的實(shí)地考察?！巴锌ǖ铝_宮課程”延續(xù)了德·鮑多的遺產(chǎn)，并且將建筑遺產(chǎn)的修復(fù)置于更加豐富的語境之中。
二戰(zhàn)以后，法國建筑保護(hù)專業(yè)化的教學(xué)重新開始，也可以看作是“托卡德羅宮課程”的延續(xù)，此時(shí)的課程設(shè)立了古跡知識(shí)與保護(hù)的研究生文憑，該文憑將授予在學(xué)校學(xué)習(xí)期間能夠通過相關(guān)考核，并最終獲得關(guān)于建筑史、應(yīng)用藝術(shù)與法律證書或者是修復(fù)技術(shù)證書的學(xué)生。
2.“學(xué)徒培養(yǎng)”傳統(tǒng)影響下的英國保護(hù)教育
與法國集中的、處于國家控制下的培養(yǎng)方式不同，學(xué)徒體制是英國歷史最悠久的建筑師培訓(xùn)方式，這種自由而靈活的體制既保證了建筑師的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)可以相對(duì)完整地傳授給學(xué)生，也保證了以古建筑保護(hù)協(xié)會(huì)（Society for the Protection of Ancient Buildings，簡稱SPAB）為代表的社會(huì)團(tuán)體在保護(hù)教育中發(fā)揮更大的作用。
1877年莫里斯成立了SPAB，該協(xié)會(huì)支持以較為保守的方式對(duì)建筑進(jìn)行修復(fù)，旨在捍衛(wèi)歷史建筑的真實(shí)性，并開展宣傳、研究和教育工作。在SPAB的創(chuàng)始人和早期成員中有一群建筑師，他們自己動(dòng)手建造建筑、在旅行中學(xué)習(xí)各項(xiàng)保護(hù)技能，并且通過學(xué)徒制將自己的保護(hù)經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生。SPAB在1913年引入了培訓(xùn)日：讓年輕建筑師親臨項(xiàng)目現(xiàn)場，向工匠學(xué)習(xí)的同時(shí)幫助他們完成工作，并借此機(jī)會(huì)了解修復(fù)一座古建筑所需的組織結(jié)構(gòu)和方法。
同樣，與靠國家資金支持的法國遺產(chǎn)教育不同，SPAB主要靠社會(huì)捐贈(zèng)來滿足教學(xué)所需。如1929年，協(xié)會(huì)在《每日郵報(bào)》和《泰晤士報(bào)》的支持下，開展對(duì)古代風(fēng)車和水車的調(diào)查。1930年，在威斯敏斯特教堂結(jié)構(gòu)的測量師、SPAB協(xié)會(huì)成員威廉·理查德·萊瑟比（William Richard Lethaby）的資助下，協(xié)會(huì)設(shè)立了萊瑟比獎(jiǎng)學(xué)金，為剛開始職業(yè)生涯的建筑師、測量師和工程師提供為期9個(gè)月的實(shí)踐培訓(xùn)。萊瑟比獎(jiǎng)學(xué)金讓建筑專業(yè)的學(xué)生與該協(xié)會(huì)的建筑師成員在全國各地一起工作6個(gè)月，在這一過程中通過參與保護(hù)實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)教育的目的。
培訓(xùn)時(shí)，學(xué)生們遵循SPAB安排的時(shí)間表，在不同的工地現(xiàn)場見證不同行業(yè)的修復(fù)技術(shù)，重點(diǎn)是學(xué)習(xí)和觀察如何修復(fù)歷史建筑，并開始理解和形成保護(hù)哲學(xué)。類似于實(shí)踐工坊的教學(xué)方法，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)發(fā)展自己的工藝技能并嘗試其他工藝，例如木匠、鐵匠、用茅草蓋屋頂或石砌等技能。項(xiàng)目鼓勵(lì)學(xué)生在現(xiàn)場討論傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)、腐爛的原因、修復(fù)技術(shù)和材料的使用。參與過這培訓(xùn)項(xiàng)目的許多學(xué)生現(xiàn)在已成為英國和海外著名的保護(hù)專家，如SPAB愛爾蘭分會(huì)的創(chuàng)始人之一特里奧·娜伯恩（Triona Byrne）就曾作為一名結(jié)構(gòu)工程師和保護(hù)師參與過萊瑟比獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目。
二、二戰(zhàn)后的歐洲遺產(chǎn)保護(hù)教育發(fā)展
伴隨著戰(zhàn)后城市重建的熱潮，遺產(chǎn)教育在二戰(zhàn)后的歐洲蓬勃發(fā)展：是否應(yīng)該設(shè)立獨(dú)立的建筑遺產(chǎn)保護(hù)教育體系，建筑遺產(chǎn)保護(hù)的課程為誰設(shè)計(jì)、教什么、如何教，成為各種報(bào)告、會(huì)議和研討會(huì)的主題。表1展現(xiàn)了1931—2012年與歐洲建筑遺產(chǎn)保護(hù)教育相關(guān)的重要會(huì)議和文件，從中可以看到早期的會(huì)議主要在討論遺產(chǎn)實(shí)踐的建筑師應(yīng)該具備何種素質(zhì)；從1975年歐洲建筑遺產(chǎn)大會(huì)開始，“綜合保護(hù)”成為保護(hù)工作的總基調(diào)，也影響到了隨后的遺產(chǎn)教育；從21世紀(jì)初開始，保護(hù)教育需要更多地關(guān)注文化可持續(xù)發(fā)展問題并輻射至全球；在當(dāng)代，遺產(chǎn)教育呈現(xiàn)出多元化、普及化的趨勢。
1. 1968年之前：專業(yè)性保護(hù)教育的建立
20世紀(jì)40年代末和50年代初，人們對(duì)二戰(zhàn)期間受損建筑和城市的關(guān)注喚起了遺產(chǎn)保護(hù)的興趣，保護(hù)組織數(shù)量也隨之增加，為建筑遺產(chǎn)保護(hù)課程的創(chuàng)建提供了動(dòng)力。這一階段的遺產(chǎn)保護(hù)教育建構(gòu)在建筑學(xué)之內(nèi)，注重以物質(zhì)文化觀念為基礎(chǔ)，力圖通過科學(xué)而嚴(yán)密的技術(shù)措施，保護(hù)及修復(fù)建筑遺產(chǎn)，課程的特征是強(qiáng)調(diào)專業(yè)性和技術(shù)性。
1957年的第一屆國際建筑師和歷史建筑專家大會(huì)報(bào)告強(qiáng)調(diào)，保護(hù)培訓(xùn)課程應(yīng)該強(qiáng)調(diào)建筑的歷史，以及建筑技術(shù)、材料、修復(fù)和保護(hù)技術(shù)。此外，會(huì)議還強(qiáng)調(diào)了對(duì)專業(yè)工人團(tuán)隊(duì)進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)、強(qiáng)調(diào)科學(xué)的保護(hù)技術(shù)，以及不同專業(yè)人員（建筑師、考古學(xué)家和城市規(guī)劃師）在保護(hù)工作中的合作。報(bào)告還建議，歷史遺跡的修復(fù)工作只能由合格的建筑師承擔(dān)，需要成立負(fù)責(zé)歷史遺跡的國際建筑師和技術(shù)人員協(xié)會(huì)。1968年，皮斯托亞專家會(huì)議的報(bào)告指出，建筑師和其他大學(xué)學(xué)科的專家之間應(yīng)該進(jìn)行更密切的合作，來為建筑修復(fù)師的教育提供盡可能廣泛的學(xué)科背景。會(huì)議還建議在建筑學(xué)校中教授歷史和人文學(xué)科，以便建筑師和規(guī)劃師能夠理解保護(hù)古跡和景觀遺產(chǎn)的重要性。
基于這樣的社會(huì)背景，此時(shí)的遺產(chǎn)教育與高等院校緊密結(jié)合，體系化教育初具規(guī)模。在英國，針對(duì)建筑師教育中存在的保護(hù)知識(shí)缺陷而開設(shè)了兩項(xiàng)課程：一個(gè)是1950年，由約翰·霍珀·哈維（John Hooper Harvey）在倫敦大學(xué)巴特利特建筑學(xué)院開設(shè)的歷史建筑的保護(hù)與修復(fù)課程；另一個(gè)是1960年，伊登在倫敦考古研究所開設(shè)的保護(hù)培訓(xùn)課程，該課程在建筑史的基礎(chǔ)上增加了建筑結(jié)構(gòu)缺陷的診斷和干預(yù)課程，還強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性，要求學(xué)生在專業(yè)機(jī)構(gòu)或公司進(jìn)行實(shí)習(xí)。這兩個(gè)課程都為希望獲得有關(guān)修復(fù)、保存和維護(hù)英國歷史建筑的專業(yè)知識(shí)的建筑師提供證書，需要學(xué)員具有建筑學(xué)職業(yè)資格 。
1958年，聯(lián)合國教科文組織借助于羅馬中央研究院（Istituto Centrale per il Restauro，簡稱ICR）和其他專業(yè)科學(xué)機(jī)構(gòu)的支持，成立了羅馬中心（1978年成為國際文物保護(hù)與修復(fù)研究中心，International Centre for Conservation，Rome，簡稱ICCROM）。中心設(shè)立的初衷之一就是對(duì)保護(hù)和修復(fù)專家進(jìn)行培訓(xùn)，以應(yīng)對(duì)文化遺產(chǎn)所面臨的挑戰(zhàn)。
羅馬中心的教學(xué)尤其強(qiáng)調(diào)專業(yè)性，譬如保羅·菲利普波特（Paul Philippot）與保羅·莫拉（Paolo Mora）和勞拉·莫拉（Laura Mora）等人在1968年開設(shè)有關(guān)壁畫修復(fù)的短期課程；與羅馬大學(xué)建筑學(xué)院合作開設(shè)的建筑師-修復(fù)師課程；與圖書病理學(xué)研究所（Istituto di Patologia del Libro）合作的紙質(zhì)材料保護(hù)課程；與米蘭理工大學(xué)的萊里奇基金會(huì)（Fondazione Lerici）合作的土木技術(shù)課程等。
此外，羅馬中心在建立之初，ICR的主任切薩雷·布蘭迪（Cesare Brandi）也是羅馬中心的理事會(huì)成員，他于1965—1966年期間，在羅馬中心講授保護(hù)與修復(fù)通論。布蘭迪與拉斯金的觀點(diǎn)相反，他的批判性修復(fù)，將建筑視作是藝術(shù)作品，提倡將經(jīng)過科學(xué)驗(yàn)證的信息作為修復(fù)或干預(yù)的基礎(chǔ)，認(rèn)為修復(fù)是要重塑物體原有的美學(xué)品質(zhì)。布蘭迪的修復(fù)方法和歐洲占主導(dǎo)地位的反修復(fù)思想，成為羅馬中心課程的核心理念。
2. 1970—1990年代：“綜合保護(hù)”指導(dǎo)下的遺產(chǎn)教育
在1975年的歐洲建筑遺產(chǎn)年之后，建筑遺產(chǎn)保護(hù)教育已經(jīng)從古跡（單體建筑）轉(zhuǎn)移到了建筑群，乃至歷史城鎮(zhèn)，文化景觀也在1980年代末被列入保護(hù)的對(duì)象中。隨著遺產(chǎn)范圍的擴(kuò)大，保護(hù)教育和培訓(xùn)進(jìn)入了一個(gè)更大的語境中，“綜合保護(hù)”成為保護(hù)工作的總基調(diào)。
1975年的歐洲建筑遺產(chǎn)大會(huì)確認(rèn)了《阿姆斯特丹宣言》中關(guān)于保護(hù)教育和培訓(xùn)的一些要點(diǎn)，保護(hù)課程應(yīng)該是靈活的、多學(xué)科的，并且應(yīng)該包括現(xiàn)場實(shí)踐的課程。1978年，歐洲委員會(huì)拉韋洛專題討論會(huì)明確了“綜合保護(hù)”對(duì)于遺產(chǎn)教育的指導(dǎo)意義。1980年，歐洲委員會(huì)提出了關(guān)于建筑師、城市規(guī)劃師、土木工程師和景觀設(shè)計(jì)師專業(yè)培訓(xùn)的R（80）16號(hào)建議。該建議遵循1975年《歐洲建筑遺產(chǎn)憲章》和《阿姆斯特丹宣言》的綜合保護(hù)原則，在多學(xué)科教學(xué)的方法中，以不損害每個(gè)學(xué)科的特征為前提，為與保護(hù)直接相關(guān)的建筑、城市規(guī)劃、土木工程和景觀設(shè)計(jì)四個(gè)學(xué)科建立通用語言，其目的是明確每個(gè)學(xué)科所教知識(shí)在保護(hù)中發(fā)揮作用。
1993年，“綜合保護(hù)”于ICOMOS的《關(guān)于保護(hù)古跡、建筑群和遺址的教育和培訓(xùn)指南》（以下簡稱《培訓(xùn)指南》）中得到確立。該指南認(rèn)為，涉及歷史遺跡保護(hù)的每個(gè)學(xué)科都有自己的專業(yè)領(lǐng)域與特色，但應(yīng)該基于通用語言，有必要在文化多元化、多樣性尊重的前提下，制定一種全面的保護(hù)方法。保護(hù)教育和培訓(xùn)應(yīng)該能夠培養(yǎng)學(xué)員的觀察、分析和綜合能力，且參加專業(yè)課程的學(xué)員通常應(yīng)具有較高的素質(zhì)，并有適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)和實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)。
“綜合保護(hù)”強(qiáng)調(diào)了多學(xué)科的融合，在歐洲各國的教育實(shí)踐中都有所體現(xiàn)。譬如英國約克大學(xué)的高級(jí)建筑研究所（Institute of Advanced Architectural Studies，簡稱IAAS），1971年在伯納德·費(fèi)爾登（Bernard Feilden）的敦促下設(shè)立了一個(gè)多學(xué)科的課程。保護(hù)課程的學(xué)科涵蓋主題十分廣泛：從建筑史到保護(hù)技術(shù)乃至項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)開發(fā)和評(píng)估。這個(gè)跨學(xué)科的國際課程培養(yǎng)了眾多人才，包括日后被稱為“澳大利亞遺產(chǎn)的溫柔巨人”的詹姆斯·森普爾·克爾（James Semple Kerr），也是約克課程的學(xué)員。他認(rèn)為約克課程中的教育方法對(duì)于澳大利亞以后采用的保護(hù)哲學(xué)以及1979年澳大利亞國際古跡遺址理事會(huì)提出的《文化重要場所保護(hù)憲章》（《巴拉憲章》）至關(guān)重要。
1976年，《威尼斯憲章》的作者之一兼ICOMOS第一秘書長的雷蒙德·勒梅爾（Raymond Lemaire）教授在布魯日創(chuàng)立了歷史城鎮(zhèn)和建筑保護(hù)中心（Centre détudes pour la Conservation du Patrimoine Architectural et Urbain，后更名為雷蒙德·勒梅爾國際保護(hù)中心）。勒梅爾中心認(rèn)為，跨學(xué)科和國際教育培養(yǎng)的學(xué)生能更好地合作和解決復(fù)雜的保護(hù)問題。中心的建筑和城市保護(hù)研究生課程包括一個(gè)綜合工作項(xiàng)目，旨在促進(jìn)不同專業(yè)和文化背景的學(xué)生之間的交流。該中心的研究也具有國際影響力，其內(nèi)容是從跨學(xué)科、國際和綜合的角度研究遺產(chǎn)保護(hù)和管理。勒梅爾中心的教學(xué)模式影響到了ICCROM、美國哥倫比亞大學(xué)和土耳其安卡拉中東科技大學(xué)（METU）等院校。
3. 1990—2010年：關(guān)注文化可持續(xù)發(fā)展的保護(hù)教育
20世紀(jì)末一系列如《奈良文件》《關(guān)于鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)的憲章》等保護(hù)共識(shí)的出臺(tái)表明，建筑遺產(chǎn)的保護(hù)重心已由對(duì)單體古跡與遺址的保護(hù)轉(zhuǎn)向接受文化可持續(xù)發(fā)展，并認(rèn)為這是維持傳統(tǒng)延續(xù)的一個(gè)重要途徑。保護(hù)的動(dòng)態(tài)特征日益明顯，其準(zhǔn)則必須顧及多樣性的問題。
遺產(chǎn)保護(hù)理念關(guān)注地域性文化問題的特征，也體現(xiàn)在這一時(shí)期的教育指南中。例如1993年的《培訓(xùn)指南》認(rèn)為，保護(hù)人員應(yīng)該有一種基于文化意識(shí)的靈活而務(wù)實(shí)的方法，它應(yīng)該貫穿到所有的實(shí)際工作以及保護(hù)的教育、培訓(xùn)和判斷中。1995年頒布的《文化遺產(chǎn)地保護(hù)的培訓(xùn)策略》指出：培訓(xùn)被視為與遺產(chǎn)的多樣性有關(guān)，一般與社會(huì)和環(huán)境以及世界遺產(chǎn)地有關(guān)。保護(hù)應(yīng)該被理解為一個(gè)文化問題，因此，相對(duì)的研究、教育和培訓(xùn)應(yīng)該被視為與特定的遺址和文化區(qū)域有關(guān)，并處于廣泛的國家、地區(qū)和國際背景下。由于文化遺產(chǎn)的多樣性和復(fù)雜性，以及涉及的參與者的多學(xué)科性，需要在其背景下理解遺產(chǎn)保護(hù)培訓(xùn)?！妒澜邕z產(chǎn)公約》同樣促進(jìn)建立國家和區(qū)域培訓(xùn)中心，鼓勵(lì)科學(xué)研究，并強(qiáng)調(diào)需要進(jìn)行培訓(xùn)。
前文提到的羅馬中心，在這一時(shí)期已成立一個(gè)統(tǒng)一的國際專門知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，其國際培訓(xùn)方案制訂的方法和政策已成為不同區(qū)域和成員國教學(xué)的重要參考。中心作為教科文組織成立的政府間組織，通過合作教學(xué)傳播保護(hù)知識(shí)，達(dá)到在不同保護(hù)人群之間形成共同的保護(hù)認(rèn)知。ICCROM也與全球各地機(jī)構(gòu)聯(lián)合教學(xué)，將部分教育落實(shí)到當(dāng)?shù)氐奈幕尘跋?。此舉不僅方便各地學(xué)生加入課程學(xué)習(xí)，也更能在本土語境下，將教學(xué)內(nèi)容融入當(dāng)?shù)匚幕瘍r(jià)值背景，便捷地教授更適應(yīng)當(dāng)?shù)氐谋Ｗo(hù)知識(shí)。2001年，聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)辦事處，與ICCROM創(chuàng)建了亞洲遺產(chǎn)管理學(xué)院（AAHM），其初衷是創(chuàng)建一個(gè)區(qū)域性的培訓(xùn)、研究和交流合作平臺(tái)。在另一個(gè)區(qū)域伙伴關(guān)系安排中，ICCROM啟動(dòng)了中東考古遺產(chǎn)保護(hù)的“athar”課程，這都是遺產(chǎn)教育以歐洲為中心輻射的效應(yīng)。
4. 2010年之后：改變中的當(dāng)代遺產(chǎn)教育
近年來歐洲的遺產(chǎn)教育一方面繼續(xù)細(xì)化專門化教育，比利時(shí)安特衛(wèi)普大學(xué)安德烈·德·納耶爾教授（Andre de Naeyer）將歐洲高等院校關(guān)于保護(hù)領(lǐng)域的教學(xué)分為包括本科、三種層次不同的碩士、進(jìn)修班和博士共六類，基本涵蓋了所有的專門化類型。另外，遺產(chǎn)保護(hù)教育不再局限于專業(yè)教育，教育的目標(biāo)群體從保護(hù)專業(yè)人員轉(zhuǎn)向公眾，呼吁更多人參與到遺產(chǎn)保護(hù)中。
2009年，在愛爾蘭都柏林舉辦了以“轉(zhuǎn)變”為主題的建筑遺產(chǎn)保護(hù)教育研討會(huì)，這是在2007年在意大利熱那亞召開的歐洲建筑教育協(xié)會(huì)第一屆保護(hù)研討會(huì)的基礎(chǔ)上召開的。會(huì)議的主題也為近年來歐洲遺產(chǎn)教育奠定了基調(diào)。
遺產(chǎn)教育方面的改變涉及四個(gè)方面：
第一個(gè)方面是倫理方面，當(dāng)代遺產(chǎn)保護(hù)理論確認(rèn)干預(yù)所帶來的改變不可避免，因此教學(xué)需要使學(xué)生理解保護(hù)的結(jié)果應(yīng)該既是審美的又是實(shí)用的，同時(shí)理解干預(yù)所誘發(fā)的變化需要承擔(dān)的責(zé)任。
第二個(gè)方面是關(guān)于設(shè)計(jì)，遺產(chǎn)的可持續(xù)性使得保護(hù)中的改變無法避免，學(xué)生們要對(duì)歷史建筑和遺址進(jìn)行創(chuàng)造性的干預(yù)。設(shè)計(jì)在之前的保護(hù)教育中容易被忽視，建筑師與保護(hù)主義者們也往往被視作對(duì)立的兩極。近年來的建筑保護(hù)/修復(fù)教學(xué)更加關(guān)注歷史環(huán)境中建筑的適應(yīng)性及延續(xù)性。
第三個(gè)方面是關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的保護(hù)技術(shù)，采用新技術(shù)使歷史建筑能夠適應(yīng)性再利用一直是歷史建筑保護(hù)者所關(guān)心的問題。目前，歐洲各地的研究人員都在探索可再生技術(shù)在歷史建筑和城市地區(qū)的潛在作用。如何在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生思考這些問題；在跨學(xué)科的領(lǐng)域中，如何使學(xué)生理解這些新技術(shù)的潛力，這都是未來保護(hù)教育在技術(shù)方面的重要轉(zhuǎn)變。
第四個(gè)方面關(guān)于遺產(chǎn)的包容性問題，殘障人士享受遺產(chǎn)的便利性長期以來被忽視。教學(xué)中需要首先讓學(xué)生意識(shí)到這一問題的存在，進(jìn)而在設(shè)計(jì)中，有創(chuàng)意地給予解決方案。譬如對(duì)于文化遺產(chǎn)的鑒賞在很大程度上依賴于視覺能力，如何通過我們的設(shè)計(jì)，使得其他能力（例如觸摸和聲音）在能夠與特定遺址產(chǎn)生交流，這是值得教育者們關(guān)注和引導(dǎo)的。
三、建筑遺產(chǎn)保護(hù)教育的核心議題
縱觀歐洲建筑遺產(chǎn)保護(hù)教育的發(fā)展歷程（圖2），存在若干可資借鑒的核心議題：首先是建筑遺產(chǎn)保護(hù)教育中的專業(yè)主體性是否存在，即如何認(rèn)識(shí)本專業(yè)、與建筑學(xué)的關(guān)系是怎么樣的；其次是建筑遺產(chǎn)保護(hù)的核心知識(shí)與外延知識(shí)在哪里，究竟是培養(yǎng)通才還是專才；再次是隨著時(shí)代的發(fā)展，保護(hù)議題和倫理不斷演變，建筑遺產(chǎn)保護(hù)教育的發(fā)展趨勢及關(guān)注重點(diǎn)是什么。
圖2：歐洲保護(hù)教育相關(guān)的重要課程和國際交流活動(dòng)
1.學(xué)科的自治性
遺產(chǎn)保護(hù)是否應(yīng)該獨(dú)立成為一個(gè)“專業(yè)”，這是核心問題。如何界定“保護(hù)”“保存”或“遺產(chǎn)”專業(yè)人員——以及該人員是否應(yīng)該具有某種形式的單獨(dú)資格或認(rèn)證——這些自首批課程建立以來一直存在爭議。
在早期的遺產(chǎn)教育中，遺產(chǎn)教育是疊加在建筑學(xué)上的。但是建筑和保護(hù)之間的分歧從建筑師的第一門課程中就很明顯了。豪爾赫·奧特羅-帕伊洛斯（Jorge Otero-Pailos）指出，在現(xiàn)代主義對(duì)建筑環(huán)境的劃分中，建筑和保護(hù)被分成了兩個(gè)對(duì)立的極點(diǎn)?！敖ㄖ煂?duì)具有歷史意義的資源的理解和尊重是有限的，而保護(hù)主義者在設(shè)計(jì)和美學(xué)方面的基礎(chǔ)是不夠的?！边@段話很好地解釋了遺產(chǎn)教育與建筑學(xué)若即若離的關(guān)系。
今天的歐洲，主流依然是延續(xù)傳統(tǒng)的基于建筑學(xué)框架的遺產(chǎn)教育，譬如意大利的主要遺產(chǎn)保護(hù)院校羅馬大學(xué)、米蘭理工大學(xué)以及博洛尼亞大學(xué)等。但是由于涉及保護(hù)的學(xué)科越來越廣泛，保護(hù)與標(biāo)準(zhǔn)建筑教育的分離成為必然。獨(dú)立的保護(hù)教育從最初的嘗試發(fā)展到提供與歷史遺跡有關(guān)的信息，再到提供證書和文憑，最終成長為內(nèi)容與框架不斷擴(kuò)大的學(xué)位課程。
從歐洲的經(jīng)驗(yàn)看，保護(hù)課程本質(zhì)上是入門性的：保護(hù)的內(nèi)容過于龐雜，從修復(fù)具體的細(xì)節(jié)到設(shè)計(jì)策略、政策形成、遺產(chǎn)展示；保護(hù)的內(nèi)容也過于復(fù)雜，比如在歷史環(huán)境的限制中進(jìn)行設(shè)計(jì)。因此有限時(shí)間內(nèi)完成的保護(hù)教育相對(duì)表面和通識(shí)，而設(shè)計(jì)可能是遺產(chǎn)教育中最受忽視的領(lǐng)域。保護(hù)課程即便獨(dú)立成為專業(yè)，也應(yīng)該根據(jù)學(xué)員基礎(chǔ)與培養(yǎng)目標(biāo)，選取合適的學(xué)制和依托體系，譬如將建筑學(xué)、建筑技術(shù)或文博等專業(yè)作為基礎(chǔ)，繼而疊加相應(yīng)的保護(hù)課程，才能滿足保護(hù)人才培養(yǎng)的知識(shí)供給。
2.專才抑或通才的教育目標(biāo)
早期保護(hù)課程的設(shè)立目標(biāo)是培養(yǎng)具有建筑學(xué)和修復(fù)知識(shí)的“專業(yè)人士”。唐納德·英索爾（Donald Insall）在1968年的皮斯托亞研討會(huì)上稱，要警惕“過度專業(yè)化”的危險(xiǎn)。他認(rèn)為專業(yè)化會(huì)導(dǎo)致他所描述的“過度正確導(dǎo)致死亡”。查爾斯·埃米爾·彼得森（Charles Emil Peterson）認(rèn)為，一名合格的修復(fù)師，擁有的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是專業(yè)知識(shí)，保護(hù)從業(yè)者需要的知識(shí)應(yīng)該是最廣泛的。
1971年，建筑培訓(xùn)委員會(huì)會(huì)議（Council on Training in Architectural Conference，簡稱COTAC）和英國皇家建筑師協(xié)會(huì)（Royal Institute of British Architects，簡稱RIBA）成立了一個(gè)關(guān)于建筑師保護(hù)教育的研究小組。COTAC/RIBA小組指出，保護(hù)教育的目標(biāo)是在通才教育中傳播保護(hù)技能，而不是培訓(xùn)專家。弗蘭克·馬特羅（Frank Matero）認(rèn)為，保護(hù)并不是只對(duì)遺產(chǎn)的物理結(jié)構(gòu)進(jìn)行干預(yù)，而是對(duì)整個(gè)遺產(chǎn)資源，包括相關(guān)的無形品質(zhì)進(jìn)行保護(hù)。
大衛(wèi)·伍德考克（David Woodcock）也認(rèn)為，未來的保護(hù)教育必須涵蓋該領(lǐng)域所需要的廣泛的技能和才能。若只是培訓(xùn)專門的保護(hù)技能，那只能培訓(xùn)出某單一知識(shí)技能方面的專家，將會(huì)在多學(xué)科多領(lǐng)域的保護(hù)工作中帶來很多困擾，如與其他學(xué)科人員溝通不暢，在保護(hù)中盲目強(qiáng)調(diào)并以自己專業(yè)知識(shí)為中心，從而忽略他人專業(yè)感受等不利于團(tuán)隊(duì)合作的問題。“綜合保護(hù)”理念也傾向于鼓勵(lì)發(fā)展在保護(hù)或遺產(chǎn)方面的“通才”。
但是另一方面，隨著越來越廣泛的學(xué)科范圍的覆蓋，保護(hù)教育進(jìn)一步減少了對(duì)傳統(tǒng)材料和建筑的關(guān)注，這導(dǎo)致許多畢業(yè)生缺乏專業(yè)指導(dǎo)所需的基本知識(shí)。在2017年的《德里宣言》中，認(rèn)為每個(gè)遺產(chǎn)學(xué)科都有必要進(jìn)行專門的教育，不應(yīng)該被簡化為培養(yǎng)通才。保護(hù)是團(tuán)隊(duì)工作，保護(hù)教育可能有一個(gè)共同的目標(biāo)，但是對(duì)于保護(hù)團(tuán)隊(duì)來說，每個(gè)成員在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)方面都有一個(gè)獨(dú)立的角色作用。專才抑或通才的教育在當(dāng)代的教育實(shí)踐中同樣重要，因此有兩種類型的專業(yè)資質(zhì)教育并行不悖：一類是通才型的歷史環(huán)境專業(yè)人士，另一類是保護(hù)專業(yè)或認(rèn)證的專業(yè)人士（如建筑師或工程師）。遺產(chǎn)教育的目標(biāo)都是提升應(yīng)對(duì)未來挑戰(zhàn)的能力。
3.當(dāng)代保護(hù)教育的重點(diǎn)
1）保護(hù)教育中的實(shí)踐課程的必要性
保護(hù)教育實(shí)質(zhì)上是一種“反思性實(shí)踐”和“基于問題的學(xué)習(xí)過程”，因此必須要將教室、實(shí)驗(yàn)室或工作室學(xué)到的知識(shí)與現(xiàn)場的實(shí)踐需求相結(jié)合。實(shí)地考察可以彌合理論思想和實(shí)際應(yīng)用之間的差距。弗蘭克·馬特羅（Frank Matero）指出：“實(shí)踐或?qū)嵺`的手段，往往是保護(hù)教學(xué)法的主導(dǎo)層面。一個(gè)均衡的課程，是能讓學(xué)生將保護(hù)知識(shí)、技術(shù)和倫理，與基于實(shí)踐的理解和技能聯(lián)系起來。要求學(xué)生與他們的同伴互動(dòng)，并在合作中表現(xiàn)出責(zé)任感和專業(yè)性。”
2）保護(hù)教育中的合作和伙伴關(guān)系的重要性
在國際保護(hù)教育中，伙伴關(guān)系和合作仍然被視為加強(qiáng)培訓(xùn)機(jī)會(huì)和滿足多種保護(hù)需求的重要手段。馬特羅在理論與實(shí)踐相結(jié)合的背景下討論伙伴關(guān)系，他認(rèn)為，“聯(lián)合伙伴關(guān)系不僅帶來了參與者的混合，而且開拓了資源基礎(chǔ)，擴(kuò)大了項(xiàng)目有限的財(cái)政資源”。良好的合作與伙伴關(guān)系將推動(dòng)保護(hù)教育高效發(fā)展，為教育提供更多當(dāng)?shù)乇憷Y源，并有效地傳播保護(hù)理念與方法，在實(shí)踐中更能促進(jìn)保護(hù)項(xiàng)目的穩(wěn)定開展。
3）保護(hù)工作的多學(xué)科及跨學(xué)科本質(zhì)
保護(hù)教育者認(rèn)為跨學(xué)科教育對(duì)于培養(yǎng)建筑遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)人員是必要的。保護(hù)專業(yè)工作的本質(zhì)是跨學(xué)科的。從1931年的《雅典憲章》、1959年的《克羅姆憲章》到1964年的《維也納憲章》都可以看到類似的闡述。同樣也有文件和組織強(qiáng)調(diào)了跨學(xué)科保護(hù)培訓(xùn)的重要性，譬如國際古跡遺址理事會(huì)（ICOMOS）《培訓(xùn)指南》（1993年）、亞洲遺產(chǎn)管理學(xué)院（2001年）等。艾林·奧巴斯（Aylin Orbasli）也肯定了遺產(chǎn)保護(hù)固有的多學(xué)科性質(zhì)，其中包括從技術(shù)熟練的工匠到?jīng)Q策者的全方位的專業(yè)知識(shí)和權(quán)威。
4）全球規(guī)則和本土價(jià)值觀之間的調(diào)適
自20世紀(jì)末以來，全球規(guī)則和本土價(jià)值觀之間的潛在脫節(jié)問題一直是保護(hù)領(lǐng)域內(nèi)關(guān)注的主題。在國際層面上，教科文組織2001年通過的《世界文化多樣性宣言》和2003年“連接地方價(jià)值與普世價(jià)值”的會(huì)議試圖彌合分歧。在教育方面，拉胡爾·梅赫羅特拉（Rahul Mehrotra）指出年輕的從業(yè)者把他們在國外學(xué)到的保護(hù)方法帶回家鄉(xiāng)，并應(yīng)用它們，卻沒有批判性地評(píng)估當(dāng)?shù)丨h(huán)境的社會(huì)文化復(fù)雜性。無論是在課堂上還是在實(shí)地，教學(xué)和學(xué)習(xí)內(nèi)容的本質(zhì)都是一種平衡行為——既要解決全球范圍的國際保護(hù)原則和目標(biāo)，又要滿足當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的需要和價(jià)值觀。
5）社區(qū)參與遺產(chǎn)教育的重要意義
不論地理或文化背景，保護(hù)人員都強(qiáng)調(diào)社區(qū)參與遺產(chǎn)認(rèn)知和保護(hù)過程的重要性，較高的社區(qū)參與度會(huì)讓保護(hù)結(jié)果更符合當(dāng)?shù)氐钠谕?，同時(shí)也會(huì)對(duì)保護(hù)過程帶來一定的社區(qū)支持。正如永塔尼特·皮蒙薩辛（Yongtanit Pimonsathean）認(rèn)為，保護(hù)過程中最重要的新趨勢之一是鼓勵(lì)公眾咨詢和重建參與者及相關(guān)利益相關(guān)者之間的信息共享。
近年來，越來越多的非常規(guī)的遺產(chǎn)普及型教育獲得認(rèn)可，并且強(qiáng)調(diào)社區(qū)參與的重要性，從近幾年頒布的歐洲遺產(chǎn)教育獎(jiǎng)（The European Heritage Awards / Europa Nostra Awards）可以窺見這些轉(zhuǎn)變。譬如2022年的“大師與學(xué)徒”（Masters and Apprentices）項(xiàng)目將兒童、年輕人和老一輩人聚集在一起，圍繞文化遺產(chǎn)開展活動(dòng)。這樣有效減少了代際偏見，并加強(qiáng)了世代之間的互動(dòng)，以確保當(dāng)?shù)剡z產(chǎn)工作的連續(xù)性。項(xiàng)目成功地增加了年輕人對(duì)當(dāng)?shù)氐貐^(qū)及其歷史的了解，從而參與當(dāng)?shù)剡z產(chǎn)保護(hù)工作，確保遺產(chǎn)保護(hù)工作能夠傳承下去。
這些議題的討論同樣給迅速發(fā)展中的中國建筑遺產(chǎn)教育帶來啟示：遺產(chǎn)概念的擴(kuò)展，源于文化意義上的價(jià)值觀念的擴(kuò)展。隨著新形成的價(jià)值觀念融入遺產(chǎn)保護(hù)決策之中，人們逐漸認(rèn)識(shí)到，它在挑戰(zhàn)保護(hù)的固有原則，影響原有的保護(hù)思路，也在改變保護(hù)教育內(nèi)容。因此，保護(hù)教育必須基于一種方法，學(xué)生應(yīng)該首先學(xué)會(huì)批判性地思考和清晰地溝通，考慮到每個(gè)地方的特殊性以及其文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境背景。教育和保護(hù)一樣，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。
（MVP學(xué)習(xí)網(wǎng)節(jié)選自《歐洲建筑遺產(chǎn)保護(hù)教育的起源與發(fā)展初探》，原文刊登于《建筑師》雜志2023年8月刊，微信版已略去文中所有注釋、圖片來源、參考文獻(xiàn)等信息，正式版本以原文為準(zhǔn)。版權(quán)所有，未經(jīng)允許，不得轉(zhuǎn)載）
